幽幽默︰有雞先，定係有蛋先（三）

有雞先，定係有蛋先？（三）

品嚐過「有雞先，定係有蛋先」這問題的迷人之處，但我們還未搞清「有雞先」是怎樣的問題。未搞清的意思是，我們還未決定「有雞先」這問題究竟是屬於概念/定義問題、經驗/事實問題，還是價值問題；但呢三類問題又是咩東東，鹽西蔥？

首先解釋這三個問題的意思，舉例最方便︰

概念問題（conceptual question）︰王老五有沒有結婚？舅父是不是舅母的老公？
經驗問題（empirical question）︰你一天是不是吃五餐飯？/今天的氣溫是35度嗎？
價值問題（value question）︰講粗口是不是道德？/一腳踏十船是很下流，還是很風流？

概念問題並不需要透過經驗事實去驗證或否證答案，也不需要做實驗、上網找資料、或者做問卷調查。你只要知道「王老五」一詞的意思是什麼，就能解答以上的問題︰依照我們慣常的用法，「王老五」的意思就是未結婚的男人，所以當別人問你「王老五有沒有結婚？」，你要小心，佢可能想「陰」你。你可以先向他確定一下，「王老五」的意思，如果他說王老五是指David，你可能要再問他David是誰。如果他說不知道，那你可以不理他，直到你確定了誰是David，再根據你對該David的認識回答。在這個脈絡下，「王老五有沒有結婚」變成一個經驗問題，而不是概念問題——但這卻是對「王老五」一詞的非一般用法。

但根據我們一般對「王老五」的用法，它的意思正是「未結婚的男人」，所以，我們會把這問題會視為概念問題。如果問你這問題的朋友，啊，原來，也是根據這慣性用法，那你可以放心的這樣回答他︰「沒有，發神經！」，然後去飲王老吉降火。

經驗問題則牽涉經驗事實的證明或否證，例如別人問，「你一天是不是食五餐飯呀？」，你可以根據你平日對自己的觀察（當然，食意大利粉、食即食麵也可算做食飯）去回答︰一餐、兩餐、三餐……啊，不是，是十餐。

價值問題則不能用觀察去確定；我們不能做實驗決定安樂死是不是道德，做問卷調查也不能決定一腳踏幾船就是下流或風流。價值問題也不是定義問題，我們不能從安樂死或一腳踏幾船的定義得知它們是否道德。哪，怎樣決定價值問題的答案？有些人認為無法決定，有些人則認為可以用理由（reasons））的說服力來決定——在此不論。「有雞先」明顯不是價值問題，如無意外只有兩個選擇︰它要麼是經驗問題，要麼就是概念問題。

待續