笑話百出,一仆一碌

Friday, August 26

哲學家同你講下笑系列一︰柏拉圖



哲學家同你講下笑系列一︰柏拉圖

撰文︰TSM

現代哲學的一個毛病,就是,普羅大眾根本不會知道它有什麼毛病——根本就不知道做什麼東西嘛。當然,我們可以說,知識學問愈發展得深入專門,就離群眾愈遠。但這會是哲學的悲哀,因為哲學關心的問題,和她企圖提供的解答,到底源出於我們面對世界時的困惑——而普羅大眾和哲學家,正正一起面對世界;而不是,只得哲學家面對這世界。

笑,當然不一定要以哲學的角度去探討,我們這個blog正正希望全方位理解「笑」,和「笑」著的去理解世界的大大小小、瑣瑣碎碎。但既然筆者是讀哲學的,也就更樂意的以這個「哲學家和你講下笑」系列,跟著這些思想巨人,去認真的思考笑的意義,笑的美麗、笑的邪惡、笑的生理、笑的心理——笑的種種。理解笑的同時,也和大家一起了解哲學的好處和界限。

這系列的所作所為不一定好笑的,是為序。

柏拉圖(428—348 B.C)

無錯,連笑都關柏拉圖(Plato)這位西方哲學始祖的事。笑呀,對於柏拉圖來說,是邪惡的。無錯,是邪惡的。在其著作《理想國》(Republic)中,柏拉圖便認為笑在理想國是沒有一席之地的。因為笑是不理性的情緒反應。而「煽動」人情緒最有力的武器便是文學,因此理想國也是不會有文學的。詩人、文學家,可以自己執定包袱,離開理想國。

唔係呀話,點解咁講呀?

在對話錄《Philebus》柏拉圖有更清楚的論證。一如柏氏過去風格,都是借蘇格拉底把口,講佢要講既野。當然,要有配角耍套拳俾蘇格拉底攻擊下啦,今次則請得Protarchus(普羅塔克思,下稱普)擔綱演出。

蘇格拉底首先問普,「喂,有冇發現看喜劇時,我們總是痛(pain)和樂(pleasure)交集呀?」遇到這樣奇怪的問題,普實不知如何反應,幸好蘇格拉底心裏早已有數,慢慢解釋︰「惡意(malice)是靈魂的痛苦,同唔同意先?」普先生話緊係啦,靈魂要善先快樂嘛。「咁惡人呀,通常見到人仆街就開心架喎」——蘇格拉底開始入肉啦。

「那麼,可笑的東西呀,正正是罪惡,是『認識你自己』的相反詞」。點解先?蘇老師指出,我們會高估自己的聰明才智,高估自己擁有的財富,或者以為自己品德很好,但實情不是,其實十分無恥卑鄙。這就是對己無知,是不幸,俗稱︰「仆街狀態」。無法反駁,任人笑的是弱者,因為他們對己無知。笑人的,看到別人的無知,因而是強人;但由於出於惡意(因為人地仆緊街,因為人地唔認識自己而開心)。所以,這種笑的快樂其實是出於惡意,出於別人的痛苦︰這正是我們看喜劇時,痛(因出於惡意,因而靈魂不善而痛)樂(因看到別人的弱點而笑)交集」的意思。

這種對某人輕蔑而產生的笑似乎是不道德,是邪惡的,所以這種笑也是不被鼓勵的。我們稱這種理解笑的觀點稱為「笑的優越論」(Superiority Theory),下次我們介紹的另一位西方聖哲亞里士多德(Aristotle),基本上也持這種立場。問題是,只得這種「輕蔑的笑」嗎?

參考書目︰

John Morreall,The Philosophy of Laughter and Humor, The University of New York Press

The Internet Classics Archive

http://classics.mit.edu/Plato/philebus.html

1 Comments:

At 2:47 am, Blogger Y. Kang said...

对吗?

http://happy10000norm.blogspot.com/
http://blog.sina.com.cn/happywellness

 

Post a Comment

<< Home