我的笑話︰一場誤會

話說爺穌長到十八歲，還沒有交過任何女朋友， 這時左鄰右的里的三姑六婆便跑來瑪麗亞前七嘴八舌， 說爺穌是不是同性戀者，否則怎麼從來不見他和女人交往呢？ 聖母瑪麗亞一聽大驚，問道要怎樣才能探悉出爺穌真正的性傾向， 三姑六婆們便給她一個建議： 找一個妓女來給爺穌，看看爺穌的反應，答案便能分曉。

於是聖母瑪麗亞當晚就找了名妓女，把她和爺穌送進房間。 怎知過了沒有幾分鐘，就突然聽見那名妓女歇斯底里地大吼大叫， 緊接著看她一手提著褲子，一手扯著頭髮，鬼哭神號地一路跑走了。 聖母瑪麗亞匆匆趕到爺穌的房間，問他到底發生了什麼事。 爺穌只是肩膀一聳，雙手一攤，很無辜地說： 「我怎麼知道，這個大姐姐一進來，往床上一躺， 褲子一脫，雙腿一張─我看她兩腿之間有個傷口，於是我伸出手掌輕輕一摸，就把她的「傷口」癒合了。」

網上笑話

一個個字︰第六十六輯

第六十六輯

國慶日︰好野，可以拿幾日假到「外國」旅行！
服務態度︰隨對服務的demand and supply，自動作出調整，例子為週日的茶樓
天馬行空︰對不知所謂的作品的最有禮貌形容
唱K︰千萬不要索埋k呀！（笑話百出，一仆一碌健康呼籲）
死野︰生和死的東西都要稱為死野，真奇妙
國歌︰如果沒有國歌，人是不太懂愛國的
是非精︰自以為懂得辨別是非
平安米︰先要冒一些險才能獲得
想得美︰形容一些十分on居的想法
貼仔︰專家認為其投資風險比炒孖展更高
小企鵝大長征︰教訓我們就算嚴寒都要做愛和繁殖

一個個字︰第六十五輯

第六十五輯

舊同學聚會︰必須讓肌膚白滑左，才敢參與
宗教狂熱︰一次過買八本舊約，七本新約
愛人如己︰但我不愛自己
摩連奴︰企圖「挑戰驕兵」必敗這個說法
世界遺產︰潛台詞為「旅客來啦，冇死架」
小龍女︰最出色的姊弟戀實踐者
楊過︰把文學運用於武功（黯然銷魂掌），並與動物為友，可稱cross over界代表人物
後天下之樂而樂︰想知道別人又幾多人工，多過想知道自己的
搵工跳槽︰港人常在工作時間想起這個問題
文言文︰天子龍咁威
欣宜︰原來是白雪公主扮的！

林語堂再論幽默三

三、会心的微笑

看见本月九日侍桁先生在自由谈《谈幽默》一文，有很好的幽默的界说。

“这个名词的意义虽难于解释，但凡是真实理解这两个字的人，一看见它们，便会极自然地在嘴角上浮现出一种会心的微笑来，所以你若听见一个人的谈话或是看见一个人作的文章，其中有能使你自然地发出会心的微笑的地方，你便可断定那谈话中或文章中，是含有‘幽默’的成分。或者，呼那谈话，是幽默的谈话；呼那文章，是幽默的文章，也未为不可。在西欧的文艺的分野上，幽默的作家和幽默的作品，已经显然成为一大流派了。”

“幽默”二字，太幽默了，每每使人不懂，我觉得这“会心的微笑”的解释，是很确当，而且易解。侍桁君又谓“新文艺作品中的幽默，不是流为极端的滑稽，便是变成了冷嘲……‘幽默’既不像滑稽那样使人傻笑，也不是冷嘲那样使人在笑后而觉得辛辣。它是极适中的使人在理智上以后在情感上感到会心的甜蜜的微笑的一种意味。”这是就最高级的幽默而言。我们觉得幽默之种类繁多，微笑为上乘，傻笑也不错，含有思想的幽默，如萧伯纳，固然有益学者，无所为的幽默，如马克·颓恩，也是幽默的正宗。大概世事看得排脱的人，观览万象，总觉得人生太滑稽，不觉失声而笑。幽默不过这么一回事而已。在此不觉失声中，其笑是无可勉强的，也不管他是尖利，是宽洪，有无裨益于世道人心，听他便罢。因为这尖利，或宽洪，或浑朴，或机敏，是出于个人性灵，更加无可勉强的。

一個個字︰第六十四輯

第六十四輯

地產商︰係咪都係高官扮架？
心靈治療︰被十個人直斥不是，原來也是療程之一
油炸鬼︰仔仔，DNA就好似咁架啦
超也公︰一位常被提起的公公
賣弄︰也可以稱呼為展示實力
伊媚兒︰還以是那一位美女
聖經︰你讀到信才算是讀得明的一本奇書
一生最快樂的日子︰也被稱為「肛門期」
奇華︰提醒我們它的產品可以作為手信，送俾九龍的朋友
愛國教育課程︰請默寫《南京條約》及《北京條約》
車毀人亡︰形容彭定康的所作所為
反新聞自由︰實應將嘲笑章子怡不諳英語的記者們監禁
叔本華︰由於常貶低理性，所以受到哲學系學生的普遍歡迎
110%︰究竟點樣可以付出110%的努力？

一個個字︰第六十三輯

第六十三輯

才子︰一種侮辱性的稱呼
才女︰讚人不是文盲之用，當然是用於女性
最強反駁︰你講姐（請參考最強哲學論證）
最強保安系統︰有效防止家賊
喵喵︰人為何那樣喜愛無故調戲可愛的貓
衰狗︰點定義先？
略讀︰趕時間的閱讀方式
隔離飯香︰報紙都係
修辭︰擦鞋時大量運用，包括排比、反覆、甚至頂真
放工時間︰老闆才想到他有「重要」的工作交給我
志強︰我女兒的名字，希望她意志堅強

林語堂再論幽默二

二、幽默杂话

我上回介绍幽默有点不规矩的说，“幽默是什么东西，让我在此地神秘一点别说穿了妙。”近日这名目渐有些人引用，因此我不免觉得上次那样匆匆几句诡秘神奇不照法子的介绍这新名目有点对不起读者，而更加为对不起幽默。固然我这样诡秘神奇的介绍，原以为幽默之为物无从说起，与其说的不明白，不如简直不说，故谓“懂的人（识者）一读便懂，不懂的人打一百下手心也还不知其为何物。”至今我还有点相信这话，并且相信“别说穿了妙。”况且要正式翻起什么西洋讲幽默学理的书来做一篇《幽默说》、《幽默论》，恐怕不但读者一定以不读他为对付方法，并且连我自己也要不耐烦。而且太庄重的介绍幽默有点近于不知趣（法国几百年前有一自不知趣的演说家，自己剌剌不休的劝人缄默的理，卒成书三十卷）。若要研究幽默学理的人们可去看看哲学家柏格森的Le　Rire、文学家George　Meredith：Essay　on　the　Idea of　Comedy　and　the　Uses　of　the　Comie Spirit，及心理学家Th．Lipps：Komik　and　Humour、心理学分析家Sigmund　Freud：Der　Witz等书。但是学理可以不讲，而由上篇文章介绍幽默几句所直接间接发生的疑问，却不妨拿来谈谈，或者可以帮助大家对于幽默的了解与兴会。

（１）有人问：幽默译音，何所取义？

答：幽默二字原为纯粹译音，行文间一时所想到，并非有十分计较考量然后选定，或是藏何奥义。Humour既不能译为“笑话”，又不尽同“诙谐”、“滑稽”；若必译其意，或可作“风趣”、“谐趣”、“诙谐风格”（humour）实多只是指一种作者或作品的风格。无论如何总是不如译音的直截了当，省引起人家的误会。既说译音，便无所取义，翻音正确便了。不但“幽默”可用，并且勉强一点“朽木”、“蟹蟆”、“黑幕”、“诙摹”都可用。

惟是我既然倡用“幽默”，自亦有以自圆其说。凡善于幽默的人，其谐趣必愈幽隐，而善于鉴赏幽默的人，其欣赏尤在于内心静默的理会，大有不可与外人道之滋味，与粗鄙显露的笑话不同。幽默愈幽愈默而愈妙。故译为幽默，以意义言，勉强似乎说得过去。


（２）问：幽默愈幽愈默而愈妙之道何如？

答：试以品茗为喻。最佳的茶无论是武夷小种，或是铁观音、铁罗汉，都是初喝时若不觉其味，静默三分后才得其此中不足与外人道之底蕴。若有西洋人以铁观音之味为不甚明显强烈，必先加以牛奶而次加以白糖，那简直是没有喝铁观音的资格。幽默也是雅俗不同，愈幽而愈雅，愈默而愈俗。幽默固不必皆幽隽典雅，然以艺术论自是幽隽较显露者为佳。幽默固可使人隽然使然而笑，失声呵呵大笑，甚至于“喷饭”“捧腹”而笑，而文学——最堪欣赏的幽默，却只能够使人家嘴旁儿轻轻的一弯儿的微笑。

（３）问：然则三河老妈的笑话好像是加牛奶加白糖的铁观音了？

答：哪里的话！三河县老妈的笑话唯一的趣味，是他的一点腥气，异常脍炙猫口，其实一点的文学趣味都够不上。说他是加牛奶加白糖的西湖龙井、雨前、香片，我还要说“彼乌足以当此！”大概是没有喝过铁观音的人总能有此等发问。
喝过铁观音而不觉其味者，亦在其例。

（４）问：“陶然”先生以为中国人对幽默或爱伦尼（irony）完全没有理解的能力，确否？

答：这是千真万真。梁漱溟先生的《东西文化及其哲学》第一章绪论，述及当时北大教职员欢送蔡孑民先生游欧的集会，散会后梁先生问陶孟和及胡适之所谓中国文化何所指，陶胡二先生答以“今天天气太热”。这本是不大正经幽默式的答语，而梁先生拿他太当真，遂以为陶胡对于中国文化果无见解，他们“所说的（文化）完全是虚伪，完全是应酬！非常无味，非常要不得！”这些话实在牢骚；梁先生是我所敬重的一人，然而老实说，此地梁先生有点欠幽默。前个月还有人要加副刊记者以提倡“胡适论”及痰迷诗的嫌疑。前几天还有蓝公武的那封信。此种欠幽默的读者在北平城里可以说是“随拾即是”。

（５）问：中国人是否天性若此，不然何以养成这全国欠幽默的读者？

答：欠幽默读者之养成，排场一点，可以说是端赖于礼教霑化之方，浅显一点，应说是当归功于那些威仪棣棣道学先生的板面孔。板面孔之文学即不幽默之文学，二而一，一而二也。其实面孔愈板愈靠不住，愈近于不通秀才之嫌疑。以当代通人论之，章氏梁氏只有一个牢骚气，或蔼然可亲之貌，何尝板其面乎？（或问“板其面乎”之笔法何自而来？曰，比喻于西洋文之Out—Herod　Herod，out—Zola　Zola及中国古文之“人其人”，“庐其居。”）

（６）问：阁下谈的是幽默，何以突如其来的攻击板面孔？

答：这正是问题中心。板面孔一日不去，幽默的文家一日不能发达，而诸位板面孔先生一日不能不藏藏躲躲的看三河县老妈一类的笑话，或赋痰迷诗。中国人天性富于幽默，这是我一再说过的，其所以不敢运用幽默之风趣于高谈学理书中及大主笔社论中，只是舍不得这副极面孔而已。其实说来也是顽固的很。面孔固然不必太板，也不必过于鄙俗不文；我们不必讲玄奥（什么主义，什么观，什么派）的高明话，然而又何必讲不自重的三河县老妈的笑话？若以为扯下板面孔来便失了身格的尊严，那是一种顽固不堪的谬见。大家诚诚实实，嘻嘻哈哈的谈谈学理多好，又何所用于板面孔？故正经说，非易板面孔的人生观以幽默的人生观，则幽默文学不能实现；反而言之，一个人有了幽默的人生观，要叫他戴上板面孔做翼道，辅道，明道的老夫子，就是打死他，也做不来的。

（７）问：幽默的人生观可得而闻否？

答：可。幽默的人生观是真实的、宽容的、同情的人生观。幽默看见人家假冒就笑。所以不管你三千条的曲礼，十三部的经书，及全营的板面孔皇帝忠臣，板面孔严父孝子，板面孔贤师弟子一大堆人的袒护，推护，掩护，维护礼教，也敌不过幽默之哈哈一笑。只要他看穿了你的人生观是假冒的，哈哈一笑，你便无法可想。所以幽默的人生观谓之真实的，以与假冒的相对。（或较新鲜一点，用“写实的”realistic　view　of　life　也可以。）还有宽容与同情二字尚须说明，张敞为妻画眉一段故事，“上问之，对曰，臣闻之，闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者”句后，书上尚说：“上爱其能，弗备责。”这故事固然好在张敞之幽默之诚实，而尤好在汉宣帝之幽默之宽容。若当时两位君臣板起面孔来，什么话都不好说，张敞非亡命不可。汉宣帝之不严于责人轻于责己就是汉宣帝的幽默。（以上结宽容二字。）再说幽默之同情，这是幽默与爱伦尼（暗讽）之所以不同，而尤其是我热心提倡幽默而不很热心提倡爱伦尼之缘故。幽默决不是板起面孔（pull　a　long　face）来专门挑剔人家，专门说俏皮、奚落、挖苦、刻薄人家的话。并且我敢说幽默简直是厌恶此种刻薄讥讽的架子。幽默看见这可怜不完备的社会挣扎过活，有多少的弱点，多少的偏见，多少的迷蒙，多少的俗欲，因其可笑，觉得其可怜，因其可怜又觉得其可爱，像莎士比亚之看他戏中人物，像狄根司之看伦敦社会，像贵推之Olympian　humour虽然不免好笑，却是满肚我佛慈悲，一时既不能补救其弊，也就不妨用艺术功夫著于纸上，以供人类之自鉴。故谓幽默之人生观为我佛慈悲之人生观，也无不可。幽默如此做法实能帮助人类之同情使略有同舟共济之念。有时候社会出了什么事，大家较不会冷酷的把一人的名誉用“众所共弃”四个字断送，而自以为是什么了不得的正人君子了。因为冷酷的非笑他人而自以为是了不得的正人君子，头一桩便是犯了“不幽默”的罪过。

话说到此，本想要一直写下去，讲讲关于什么生活干燥无聊，幽默何以与笑话不同，什么是幽默感，道学先生何以非看《金瓶梅》不可，礼教何以被幽默一笑便糟……等等一样琐碎的问题。但是话实在太长了，而今天又是星期日，怕往后没工夫续下去，不如就此结束了省事。只是有一样我须声明的，就是我是绝对不会做幽默文的人。若有人问我何不以身作则，我只能回答：幽默之事不能勉强的。这发问有点欠幽默罢？

好了，就此告别！端阳佳节去此已是不远，若可再发个二成三厘八的欠薪，我们天天与粉笔黑板相周旋的朋友们，或者可以抖擞抖擞精神在这佳节时候，再来在道学先生跟前说些顽皮话罢。

幽幽默︰最強哲學論證

A Universal Philosophical Refutation

A philosopher once had the following dream.

First Aristotle appeared, and the philosopher said to him, "Could you give me a fifteen-minute capsule sketch of your entire philosophy?" To the philosopher's surprise, Aristotle gave him an excellent exposition in which he compressed an enormous amount of material into a mere fifteen minutes. But then the philosopher raised a certain objection which Aristotle couldn't answer. Confounded, Aristotle disappeared.

Then Plato appeared. The same thing happened again, and the philosophers' objection to Plato was the same as his objection to Aristotle. Plato also couldn't answer it and disappeared.

Then all the famous philosophers of history appeared one-by-one and our philosopher refuted every one with the same objection.

After the last philosopher vanished, our philosopher said to himself, "I know I'm asleep and dreaming all this. Yet I've found a universal refutation for all philosophical systems! Tomorrow when I wake up, I will probably have forgotten it, and the world will really miss something!"

With an iron effort, the philosopher forced himself to wake up, rush over to his desk, and write down his universal refutation. Then he jumped back into bed with a sigh of relief.

The next morning when he awoke, he went over to the desk to see what he had written. It was, "That's what you say."

[From Raymond Smullyan, 5000 B.C. and Other Philosophical Fantasies. St. Martin's Press, 1983]

一個個字︰第六十二輯

第六十二輯

用心說話︰請學Hello Kitty沒有嘴（但可能要識英文）
飛︰分主動和被動兩種，即飛人和被人飛
趙完唱︰靈長類動物黑猩猩都唔曉
心靈雞湯︰可考慮出埋雞精
浪漫心靈︰無時無刻都有燒信的慾望
筆友︰請不要問我你的字值幾多分了
阿嫂︰做我老婆吧，如果你叫劉心悠
良好意願︰我們會這樣形容唔work的意願
討論︰自說自話的好時機
雜交︰粟米可以，人唔可以
人比人，比死人︰你點知我都想同死人比一比？

圖片來源︰http://www.grchina.com/qiang/album/pichumor9.htm

林語堂再論幽默一

一、征译散文并提倡“幽默”

我早就想要做一篇论“幽默”（Humour）的文，讲中国文学史上及今日文学界的一个最大缺憾。（“幽默”或作“诙摹”，略近德法文音。）中国人虽素来富于“诙摹”，而于文学上不知道来运用他及欣赏他。于是“正经话”与“笑话”遂截然分径而走：正经话太正经，不正经话太无礼统。不是很庄重的讲什么道德仁义治国平天下的道理（这个毛病在中国很古的，所以诗有毛序，韩序，申培诗说，而《左传》文中便出了一位道学先生——刘歆），便是完全反过来讲什么妖异淫秽不堪的话（这个毛病在中国也是很古的，所以有《杂事秘辛》、《飞燕外传》、《汉武帝内传》等等屈指不可胜数的杰作）。因为仁义道德讲得太庄严，太寒气迫人，理性哲学的交椅坐的太不舒服，有时候就不免得脱下假面具来使受折制的“自然人”出来消遣消遣，以免神经登时枯馁，或是变态。这实是“自然”替道学先生预防疯狂的法子，而道学先生不自觉。所以今日上海三马路及北京东安市场能够有什么《黑幕大观》、《中国五千年秘史》、《妇女百面观》、《九尾龟》等等之盛行于世；所以某报之“俱乐部”除了“三河县的老妈”、“公寓中之生活”、“厕所里的婚姻问题”、“新文化之狗男女”、“同床共宿”一种题目以外，便无所以为俱乐之资料；所以六十岁老翁无肉欲可言之“吴吾”除去“杂事还须续秘辛”以外便无法以资消遣。换过来说。拿起西人詹姆士的一本心理学或是F．C．S．Schiller’s　Humanism讲学理的书，虽无肉欲可言之六十岁老翁，也未尝不可以借作一种最高尚的精神消遣。说来说去，还是我们中国人吃亏，其原因乃西洋讲学理的书常可以带说一两句不相干的笑话，惟此笑话不是彼笑话，不是三河县老妈的笑话，乃是“幽默”（幽默是什么东西，让我在此地神秘一点儿别说穿了妙）。我们应该提倡，在高谈学理的书中或是大主笔的社论中，不妨夹些不关紧要的玩意儿的话，以免生活太干燥无聊。这句话懂的人（识者）一读便懂，不懂的人打一百下手心也还是不知其所言为何物。所以从前陈独秀大肆其锐利之笔锋痛诋几位老先生们，从一方面看起来，我也以为是他欠“幽默”（impotence　of　humour）。我们只须笑，何必焦急？

近来做杂感栏文章的几位先生好的多了，然而用别号小品文字终觉得有点儿不希奇。若是以“鲁迅”来说些笑话，那是中国本有的惯例，若是以堂堂北大教授周先生来替社会开点雅致的玩笑，那才合于西洋“幽默”的身格（幽默不是怎样卑鄙的，说他也不是丢脸的事）。若是做细腻可爱骂人有步骤的只是“○然”、“○生”，那是无可无不可的，若是有一位周作人先生不屑说些不相干的话来占《晨报副刊》的篇幅，我才承认新文学受过了西方化，因为有这个观念常在我心头，所以今天早上看见《东方时报》英文第一面有一段文论南池子路旁一个露天的拴马的地方，替这马做了一段很不短的文章，又给他照了五个影片，加以记者极有趣的按语，临时触着我的意念，以为这种“不大正经”的勾当在中文报上主笔先生们一定是“不屑干”的。其中英文又极好，又可以拿来做说不正经话不必丢脸的例，及如何可以使我们的生活不太干燥无聊的例，所以就立定主意拿他来做这征求翻译的试题。

拒絕「傻」笑︰德國的男人

德漢九成說謊敷衍妻子

一項調查顯示，德國男人與伴侶「和睦共處」自有妙法──就是所有事情都向她們撒謊﹗當太太穿上新買的套裝問丈夫﹕「我的屁股顯得大嗎﹖」逾九成德國男人會說﹕「不，親愛的，你看來十分完美。」但他們的目光其實從沒離開電視熒幕上的足球比賽。

喜扮理財專家

德國女性雜誌《朋友》訪問了1066名由20歲至60歲的德國人，發現多達93%的已婚男士在金錢問題上向太太撒謊，扮作財務專家，以避過爭執。若太太欲購買房屋等昂貴物品，丈夫就會扮作理財專家，以各種虛構的「隱藏成本」，令太太困惑，說服她打消買念。

但當丈夫想買奢侈品，如闊熒幕數碼電視看足球比賽，他就會羅列「實在的理由」，指購買數碼電視是「將來的投資」，「可以省電費」或「防止眼睛疲勞」。若這樣行不通，他又會說電視機的原價本來貴了一倍，吹噓自己的討價還價功夫如何了得。

願為朋友不忠秘密撒謊

此外，德國男子又會為好朋友隱瞞秘密而撒謊。調查顯示，逾八成受訪者願意為有外遇的已婚朋友隱瞞真相而撒謊。但調查指多於七成婦女拒絕恪守「不忠的秘密」，跟男性的處理方法迥異。

調查亦顯示，德國婦女傾向為自己的外表而撒謊。逾一半受訪者承認她們曾謊報鞋子尺碼、衣服尺碼、體重，讓自己顯得嬌小一點。

德新社

《明報》，9月23日

一個個字︰第六十一輯

第六十一輯

問到底︰究竟黑社會是不是著西裝的？
微笑︰和淫笑只有一線之差
消費者︰請弄清楚，多拉A夢只是消費者，不是發明家
食字︰如v字手勢同樣反映人類創意之貧乏
軍訓︰預計將成為小學生課程
全能上帝︰由此推斷，上帝應懂打台灣牌
愛美麗︰我打算開拍特首愛美麗
悲劇︰Hello Kitty遇上米奇老鼠
拿正牌︰老婆，我要「外出」呀

圖片說明︰電影《外出》

我的笑話︰我的無恥女友

我的無恥女友

女：我要跟你分手。

接著就從袋子裡抓了一把米， 狠狠的撒在男生的臉上。

男：你分手就分手，做什麼撒米在我臉上呀？！

女：哼！回去把你的小雞雞養大吧。

網上笑話

拒絕「傻」笑︰企鵝與墮胎

美保守派藉企鵝影片反墮胎 掀爭議 僅次《華氏911》

即將在香港上映的法國紀錄片《小企鵝大長征》(MarchofthePenguins)在美國掀起爭議。美國保守派藉此片講述企鵝愛護子女的天性進行思想戰，盛讚企鵝家庭堪當人類模範，藉以狠批墮胎，強調以家庭為本的傳統觀念。這紀錄片在美國引起的爭議，僅次於諷刺布殊政府打擊恐怖主義的《華氏911》。

讚企鵝愛護兒女 堪當 人類模範

由雅凱(LucJacquet)執導的紀錄片《小企鵝大長征》描述皇帝企鵝在攝氏零下40的南極，毋懼風雪吹襲，哺育小企鵝的感人故事。這影片拍攝雌企鵝產卵後來到110公里外覓食，雄企鵝則負責孵蛋。待小企鵝孵化，雌企鵝回來餵哺子女，雄企鵝方可離開覓食。

美票房高達2.9億 深受好評

這影片今夏在美國出奇地賣座，上映以來深受好評。它在美國的票房高達2.9億港元，是歷來第二部在美國放映的最賣座法國影片，票房僅次於97年上映的《第五元素》。美國保守教會趁機利用企鵝愛護兒女的天性進行思想戰，宣揚人類家庭要以企鵝為榜樣，反對墮胎，維護傳統家庭觀念。

《紐約時報》影評人梅德韋德指出，這影片「以最動人的方式，肯定忠誠、犧牲、養兒育女等傳統家庭觀念」。他稱，這影片相信是自《受難曲》後，虔誠基督徒最欣賞的電影，可說是「企鵝受難曲」。

傳統教會都讚揚這影片榮耀上帝，並邀請家庭欣賞。有基督教網站及右翼雜誌盛讚企鵝父母的「奉獻、合作、感情」，以及雄企鵝的忠貞堅忍，可作基督徒及男人的模範。

反墮胎分子斯坦內克表示，企鵝的育兒經歷能令考慮墮胎的婦女深刻反思。他稱，去年三月華盛頓曾舉行支持婦女墮胎遊行，這影片也許能說服人放棄墮胎。

這影片亦帶來更深層的疑問，就是企鵝生存是來自進化壓力，還是上帝旨意。作家加拉赫表示，這影片不難發現美善、關愛、奉獻等美德皆出於自然的宗教信息。但《華盛頓郵報》專欄作家韋爾反問：「若有主宰創造大自然，為什麼祂要令企鵝繁殖這樣困難？」

法新社

《明報》，9月21日

一個個字︰第六十輯

第六十輯

飽死定餓死好：點解要我揀？
飲水思源：當我要水，我記得水龍頭、水機、水塘同老豆老母
技驚四座：為男友擠出暗瘡的一刻
名信片：其涵意是「旅遊真爽呢，不要羡慕哦﹗」
六月飛霜：冤枉呀，我有洗頭架
比堅尼：人比人比死人
tango：紙巾都用翻版，抵你人緣差
嚇人：打呵欠同性病一樣，會傳染
講大話：我剩係想摸下咋
臭而不響：此之謂陰毒

一個個字︰第五十九輯

第五十九輯

改過自新︰我決定不再殺父娶母
侮辱︰你好叻呀
善良的賊︰純粹求財
無恥商家︰也是純粹求財
後生仔︰潛台詞為死靚仔
唔係度︰請小心使用這三個字，而免叫人歸西
技安︰起碼人地冇mind嘴呀
失戀︰如果是大哂的，失多幾次有咩所謂
笨到底︰究竟淑女是如何撩鼻屎的？
答到底︰用紳士的手指
他約我去迪士尼︰去示威及反全球化

我的笑話︰小寶與雙兒

常把三字經掛在嘴上的韋小寶與守規矩的雙兒在打高爾夫球。

第一竿，小寶把球打入泥堆。
小寶：“他X的，打歪了。”
雙兒：“小寶，不可以說髒話，上帝會生氣的。”

此時晴朗的天空突然轉成烏雲密佈，若有山雨欲來之勢。

小寶不睬，繼續揮出第二竿，球兒落入草叢中。
小寶：“他X的，又打歪了。”
雙兒：“小寶，不可以說髒話，上帝要生氣了。”

話畢，傾盆大雨，雷電交加。
小寶不答，繼而揮出第三竿，球落入水池中。
小寶：“他X的，還是打歪了。”
雙兒顫抖：“小寶，不可以再說髒話了，上帝真的要生...”。

話未說完，一道閃電自天際劃下，打在雙兒身上。
雙兒當場氣絕倒地....
這時天上緩緩傳來低沈的聲音：....
“他X的，打歪了”。

網上笑話

圖片說明︰無錯，就係金庸先生

「查大俠透露，當讀者聽說他會將《鹿鼎記》中韋小寶的老婆，從7個減到4個，不少讀者群起反對。在藝術上，他也認為不修改內容較好，但在教育上，他本來認為要改一下。」

「查大俠說，韋小寶的世代說的是清末時期中國社會不公平的情形，充斥拍馬屁、吹牛、貪污而成為高官的人，原本他在結局上想改一下，做壞事沒有好結果，但在讀者反對下，他目前不考慮修改內容，只可能修改文句。」

《明報》，9 月22日

一個個字︰第五十八輯

第五十八輯

大學生︰可用作被醜化對象，抬高自己身價
聖人︰懂得在呼吸、飲水和曬太陽時，獲得性滿足
乞嚏！︰可作為電話鈴聲
二十五歲︰原來，年年二十五歲都會老的
愈食愈靚，愈食愈正︰樣貌隨食物扭曲改變，恐怖非常
返老還童︰請每日玩true or dare三次
往上，going up︰阿仔，學下部lift識得兩文三語啦
書︰招股書算不算是書？
天線得得B︰我覺得自己明白佢地的內心世界

一個個字之中秋節快樂

人月兩團圓：對呀，我和月亮聊得很開心
中國製造月餅︰保證是在廁外製造，而不是廁內
水調歌頭︰girl friend幾時有，把酒問青天
行船爭解纜：中秋要開始食粽了
嫦娥：第一位太空人，竟然唔記得帶國旗上月球，無面返地球見江東父老
鄭經翰：捉住佢問「係咪冰皮先？」
每月必來︰圓圓的滿月

一個個字︰第五十七輯

第五十七輯

999︰最大的三位數
普普藝術︰請把大量生抽王放一起
技能︰能在三秒內繪畫benzene ring
趙雲︰歷史人物，最受「打」三國志那些人歡迎
孔明︰分事前和前後兩種
千年一嘆︰形容那些為口奔馳的打工仔，很少時間歎世界
乳頭︰與人類的眼部聚焦有一種密切關係
搭錯線︰著名溝通現象
家長指引︰assume了家長懂得指引和他們不需要指引
簡約︰當見到一些簡單到死的設計，我們會這樣「扮野」地形容它們
九因歌︰我第一首識唱的歌

圖片說明︰Andy Warhol, 'Brillo Box'

我的笑話︰十隻蛋

十隻蛋

有一日，第一隻蛋唔小心偷望到第十隻蛋，佢見到第十隻蛋身上生滿毛，咁第一隻蛋就同第二隻蛋講：「你睇下第十隻蛋呀，佢成身都係毛架！」

第二隻蛋就同第三隻蛋講：「你睇下第十隻蛋呀！佢成身都係毛架！好肉酸呀！」

第三隻蛋又同第四隻蛋講：「你睇下第十隻蛋呀！佢成身都係毛架！好肉酸呀！ 周身都係毛架佢！」

一直傳…傳到第九隻蛋，第九隻蛋就諗緊睇唔睇好呢？！

一望去後面就係架啦喎！…好多毛架喎！好肉酸架喎！究竟睇唔睇呢？

佢最後都決定左睇…第九隻蛋一睇…

第十隻蛋就同佢講：

「啤咩呀啤？！望夠未呀？！我知你地班死蠢係到講緊我架！ 係度話我又多毛又肉酸呀嘛！你地班死蠢！我唔係蛋來架！」


「我係奇異果」

網上笑話

一個個字︰第五十六輯

第五十六輯

愛恩斯坦︰示範了伸脷不一定猥瑣
屈蛇︰大學生相親相愛之表現
嘉頓時時食︰中學生午餐；如果他們要儲錢買MD的話
雜感︰都唔代表可以亂寫一通架話
有怪莫怪︰小孩子在神位搞三搞四後，比如撒尿，其家長補鑊術語
外星人︰吃了大量劣質奶粉
跳樓︰可能會有鋁窗陪你
戀愛墳墓︰但過時過節（如情人節），都要拜祭一番
團結和友誼︰選美會常出現之良好事物
元寶蠟燭︰很難想像死了會吃這種東西
主客對立︰曼聯主場奧脫福迎戰阿仙奴

一個個字︰第五十五輯

第五十五輯

卑鄙：星期六晚掛八號風球，仲加埋黑色暴雨
波係圓既︰廢話係人講既
恰細路：「你讀緊低B班呀﹗哈哈哈﹗」
好衰架你：男人聽到後通常都會有少少興奮
一時衝動：只要事後講呢句話，你就可以為所欲為
小狗：佢係咪好驚我？每次見到我都擒住我響度震
男人為肚腩自辯：「得個廿八腰，唔驚俾人笑呀？」
先下手為強︰我已經向一千位友緣人發出愛的郵件
胡適︰詩人，名詩有「辟克尼克(Picnic)在河邊, 牛油麵包真新鮮」

哲學家同你講下笑系列二︰亞里士多德

哲學家同你講下笑系列二︰亞里士多德（Aristotle, 348-322 B.C.）

撰文︰TSM

眾所週知，柏拉圖是亞里士多德的老師，但兩師徒關心和旨趣各有不同。要簡單到唔簡單的說兩句，我們都會話老師關心一塵不染的理型世界，而做學生的那位則更關注有血有肉的人間世情。在拉斐爾的名畫《雅典學派》，我們已看到兩師徒一個指天一位篤地。雖然如此，亞里士多德和柏拉圖對笑的看法卻相當接近，他們基本上都接受The Superiority Theory（笑的優越論）。

亞里士多德在《詩學》（Poetics）這樣描述喜劇︰「喜劇是對那些比常人差的人的模仿……被笑的，是『醜陋』的標本」。但亞里士多德和柏拉圖的分別在於，阿里士多德並沒有如他的老師柏拉圖那樣徹底否定笑。他認為要笑得不過份，要取中庸之道︰既不要成為一個沒有幽默感的悶蛋，也不要係又笑唔係又笑，咩鬼都笑。只有那些懂得方法，有技術、機智地去笑，去講笑話的，才稱得上機智詼諧（witty）。對於亞里士多德來說，受過教育，和沒有受過教育的人，開的玩笑是不同的︰受過教育的人，開的玩笑叫人愉快；而沒有受過教育的人，他們開的那些粗俗笑話，是叫人痛苦的，以笑話建築在別人痛苦之上為樂。這也意味著，對於受過教育的人來說，有些笑話他們是不會講的，有些玩笑他們是不會開的。很清楚，亞里士多德容許講笑話，不像柏拉圖要徹底消滅笑話。問題只是，怎樣的笑話是被容許的、道德的、受歡迎的？

但亞里士多德比柏拉圖更進一步的地方，是他在《修辭學》（The Rhetoric）中，提出了搞笑不一定要笑人，製造與觀眾、聽眾相反的預期也是可以叫人笑翻肚皮的。亞里士多德便舉了這個例子說明︰「當他前行，在他的腳下是凍瘡」。老實說，我唔識笑。不妨看看「相反的預期」的現代版︰

還記得那個夜晚嗎?
我們面對而坐，
悄悄的一句話沒說，
你瘋狂的摸，
我瘋狂的摸，
就這樣摸了很久，
突然你大叫一聲︰


「啊......

清一色,食胡啦!」

（網上笑話）

與預期不同，會產生驚訝之感，因而發笑。這就是笑的第二個重要理論︰The Incongruity Theory（不一致理論）。赫捷臣（Francis Hutcheson）、康德（Kant）和叔本華（Schopenhauer）三位哲學家都持這立場，筆者會逐一介紹。

參考書目︰

John Morreall，The Philosophy of Laughter and Humor, The University of New York Press

圖片來源︰MASTER of the Housebook，《Aristotle and Phyllisc》. 1485

一個個字︰第五十四輯

第五十四輯

桔：黑社會吉祥物
因果：究竟因為塞車而遲到，還是因遲到而塞車？
胸毛：與腋毛一樣，不宜於女體生長
好man：捉蟑螂時鬆容不迫，完事後望窗
索男：背心與手臂間的腋毛若隱若現
crossover：腋窩心
女人就是女人：戲名。高達遲D會唔會拍番出「王老五是未婚漢」？
孔子︰英文名Johnny。名句有︰己所不欲, 勿施於人，所以不能隨便叫人吃屎
插班女學生: 經典三級片名
性無能︰大家都唔想呢件事發生
飛的︰展示有錢可以解決好多問題，比如避免遲到

拒絕「傻」笑︰人字拖

「踢拖」進白宮 人字拖登大雅之堂

　　上月香港公務員事務局發出公務員衣服指引，特別要求在上班期間，女性不可穿拖鞋。不少人同意設立衣服指引，認為有助改善公務員形象，提高其公眾地位，但亦曾有女議員提出質疑，認為現今專為女性設計的拖鞋款式日趨優雅和高貴，實在難以理解為何不能登大雅之堂。

　　以下有一則關於拖鞋的趣聞─美國西北大學的女子曲棍球隊前往白宮參觀，隊員有幸與總統布殊合照留念。前排女學生中有四人不約而同穿「人字拖」(flip-flop)，足趾暴露於空氣中，與西服煌然的布殊相映成趣。總統雙手各執一根長曲棍球球桿，臉色一貫不怒而威，四名大學女生則笑容可掬，對即將釀成的笑話渾然不覺。

拖鞋予人懶散印象
　　
　　照片後來被上載到曲棍球隊的網站上，中場球員凱蒂的哥哥前往瀏覽，赫然發覺妹妹和其他隊友穿拖鞋，震驚萬分之餘立即寫電郵給凱蒂：「你們竟然穿拖鞋到白宮？」─到底在正式場合穿拖鞋是否恰當？

　　事件隨即引起美國傳媒的興趣，《芝加哥論壇報》引述其中一位隊員的母親說：「作為一個五十二歲的人，我為這件事感到非常羞恥。」

　　網上專欄作家福爾蒂尼指出，許多人假設拖鞋之所以予人不莊重的感覺，原因是它暴露了雙足最隱秘的部分─腳趾。但女士們夏天所穿的涼鞋，同樣將足趾展露無遺，卻未有予人太過唐突的感覺，又作何解釋？

　　有學者推測，這是由於拖鞋給人一種悠閑、懶散的印象，穿拖鞋的人容易被聯想為「懶惰的人」。請問有什麼鞋子比拖鞋更方便，只需把赤條條的雙腳往上一套即可？此外，拖鞋本身的設計亦過於簡單，一塊平面物料，配以兩條帶，即是香港人最為熟悉且極有親切感的「人字拖」。在某些正式的場合，人們通常對鞋子的要求較高，至少設計上較具「誠意」。但人字拖的設計偏偏欠缺底蘊，沒有內涵，其流於「膚淺」惹來人們的輕視。

埃及妖后亦愛穿「人字拖」

　　其實，拖鞋的歷史可謂源遠流長，遠至埃及妖后也是其「擁躉」。美國一些潮流歷史學家相信，拖鞋自二次大戰後傳入，原型為日本武士穿的草履，由美國士兵作為手信帶返美國。起初，拖鞋廣受滑浪者及沙灘愛好者的歡迎，盛行於加州及夏威夷，後來終於風行全國。

　　過去多年，拖鞋雖然廣為美國人所喜愛，但始終僅限沙灘等休閒場合，加上拖鞋價格過於廉宜，畢竟難登大雅之堂。直至近年，兩大勢力導致拖鞋從小眾躍升為主流，它們分別是上世紀九十年代初的網絡熱潮，以及盛行於美國的「休閒星期五」，即香港的便服日。兩者分別成功將拖鞋引入辦公室。

　　但拖鞋真正瘋魔世界的時代，則始於二○○三年。眼見拖鞋身價日益高漲，市場觸覺敏銳的潮流品牌自然洞悉商機。一雙平平無奇的拖鞋竟能引發設計師無窮無盡的創意，一眾教無數時裝發燒友趨之若鶩的世界品牌紛紛推出別出心裁的拖鞋，價格之高昂絕對超乎想像。自此，名設計師推出的拖鞋帶領世界潮流，成為上流消費者的玩意。


達文西的人字拖

達文西竟可能是「人字拖」的發明人？美術史學者數年前在意大利發現一批罕有繪圖，相信是出自多才多藝的達文西手筆，其中一幅繪圖與現在常見的拖鞋十分相似。據說意大利人當時極希望有人發明一種適合漫步沙灘的腳部保護，於是達文西經過多番嘗試，終於發明了現代人所稱的「人字拖」，但這種鞋款在達文西有生之年並未被廣泛接受。

《信報 》 8/9/2005

一個個字︰第五十三輯

第五十三輯

豬扒︰妙處為豬扒都常說別人是「豬扒」
世界末日︰俾人偷唒D錢
真正冇牙︰我的假牙爛了
宗教食物︰五餅二魚沙律
好清︰對攝影的終極要求
讀好書︰原來茶杯出的書，就是好書
八達通︰我建議星期一至五，飲汽水十次，送多一罐
非法童工︰在長洲的飄色巡遊中那些身水身汗的「姍姍」
搞錯呀︰你最鐘意用這三字詞對在你房中打掃的阿媽說
飲湯︰孩子的義務，並不是權利
妙手仁心︰其醫生習慣以龍蝦沙律作宵夜
酒吧︰你會找到好多有感情問題的醫生

圖片來源︰

Lombard, Lambert, " The Miracle of the Loaves and Fishes"

我的笑話︰非常有道理

消化不良

一個消化不良的病人向醫生抱怨：

我近來很不正常，吃什麼拉什麼，吃黃瓜拉黃瓜， 吃西瓜拉西瓜，怎樣才能恢復正常呢？

醫生沉默片刻說：那你只能吃屎了。

網上笑話

一個個字︰第五十二輯

第五十二輯

冰清玉潔︰冰皮月餅咩
破冰轉身︰無線電視劇《戀愛自由式》發明之游泳絕技
玉蝴蝶︰我男朋友這樣叫我
五十年不變︰表示香港不容許有任何進步
數學教師︰其實你們真的有興趣dy dx嗎？
天妒英才︰表示那個人已經死了
主觀︰無原無故成為「錯誤」的同義詞
可信性︰在新聞界甚out的字眼
道成肉身︰I AM JUSTICE, yeah!
我就是我︰真係吹你唔脹呀
狼心狗肺︰形容那些一個星期沒陪女友shopping的男士
唔想做人︰唔通想做梳化？

我的笑話︰水上飄

輕功

牧師、和尚及喇嘛，這天相約到湖上泛舟。喇嘛忽然站起來說：「噢！對了，我的車上有我與達賴喇嘛的照片，我去拿給你們看！」 說完便跳下船，以神乎其技的蜻蜓點水方式，三步兩步地走過湖面到岸邊的汽車上取出照片，之後又以相同的方式回到船上。

牧師在一旁看了這一幕，不禁對喇嘛的道行心生敬畏。不一會兒，和尚也說：「啊！我的車上有上次和星雲法師的合照，我也去拿來給二位瞧瞧！」 說完也跳下船，用著與喇嘛相同的方式輕輕鬆鬆地走過湖面，拿了相片回來。牧師在旁一看，也對和尚的功力深深佩服。

於是他站起來說：「我的車上有上次到梵蒂岡和教宗的合照，我去帶來給二位看。」 說完也跳下船，結果噗通一聲整個人沉到湖裡！他掙扎的游回船上，想說可能是沒祈禱之故，於是開始虔誠地禱告，然後又跳下船。但還是噗通一聲整個人沉到湖底。他又掙扎回到船上，並開始有生以來最用力最虔誠的禱告，然後又跳下船去，結果， 還是噗通一聲整個人沉到湖底。…………

一旁的和尚與喇嘛看了後討論說︰「喂，我們要不要告訴他那些石頭的位置？」

網上笑話

一個個字︰第五十一輯

第五十一輯

上進人生︰ask for more
多元社會︰你支持楊洛施，我支持關智斌，他支持容祖兒
兩岸局勢︰痴拎已由大陸返回台灣，傷勢普通
慈祥︰人版為肯德基先生
恐龍在商場︰呢隻天府峨眉龍點買呀？
大發現︰香港不是文化沙漠
神秘地帶︰鼻哥窿
G點︰相信不能透過goggle衛星地圖找到
腦作︰被視為通識教育科必備元素
九龍半島︰由於填海關係，將改稱為前九龍半島
良心︰相當難發現

圖片來源
http://club.china.alibaba.com/club/post/view/2_340116.html

我的笑話︰失志話

痴與好說失志話。因姊丈家娶親，父攜兒同往赴席，兒方欲開言，父曰，他家娶親喜事，切不可說失志話。兒曰，不勞你吩咐，我曉得娶親比不得送殯。

石成金，《笑得好》

我的笑話︰老虎都驚

和尚攜經一部鐃鈸一副，下鄉代人家做佛事。忽遇一老虎撲來，和尚驚慌無措，拋鐃擊之，虎張口接住嚼碎吞下。和尚更怕，又用經抛去，虎見經來，急轉頭跑進洞裏。小虎問曰，父親搜山，何來之速也？虎曰，好晦氣！我遇著一個和尚，只吃了他兩片薄脆，我就抛下緣簿來化我，虧我跑得快，不然叫我把甚的布施他？

石成金，《笑得好》

一個個字︰第五十輯

第五十輯

失眠思考題︰如果人不用睡覺，那可以做什麼
制服誘惑︰我要你打煲呔
熱愛自然︰渴望和一棵樹做愛
迎新營︰證明了大學生很淫，也即十分正常
天使愛美麗︰個位小姐，可唔可以唔好再扮柯德莉搭圖？
拍賣︰剛在ebay拍賣了我的初戀故事
為香港好︰可用來justify任何在香港進行的醜事
通敵賣國︰話俾外國人聽中國的人權狀況
創世紀︰證明了在眼訓的情況下，電視劇特別好看
有禮貌︰請你跟我做愛
反迪士尼大遊行︰請在海洋公園集合，門票費用自備
增大實用面積︰可考慮在窗台進行燭光晚餐
天涯海角︰人類往往無原無故因這四個字蕩氣迴腸